Adverbum... il Blog di LuisB - religione

Visioni medioevali

noreply@blogspirit.com (LuisB) — Thu, 26 Nov 2009 14:21:16 +0100

Secondo il pensiero di Sant'Agostino la luce è "visibilità dell'inafferrabile" e a questo titolo poteva essere considerata come un'emanazione di Dio. Questa concezione ha trovato la sua prima espressione nei trattati che Suger, il grande abate di Saint-Denis, ha dedicato alla ricostruzione della sua abbazia attorno al 1140.

Il peso della religione nella sinistra italiana

noreply@blogspirit.com (LuisB) — Wed, 24 Jan 2007 15:18:08 +0100

Dalla notte dei tempi la religione cattolica ha goduto di un peso e di influenza pressante nei riguardi della popolazione creando delle linee orientative che coprivano sia la sfera di vita privata dei credenti, che quella della vita pubblica. Ciò che si osserva e che le regole imposte dal clero vedevano coinvolti in maniera di quasi sottomissione anche coloro che non professavano il cattolicismo.

In Italia con l'avvento del fascismo la Chiesa ebbi la preoccupazione di ottenere garanzie per la propria presenza nella vita del paese mediante strumenti giuridici. Le trattative vere e proprie hanno inizio nell'estate del 1926.

Nell'ultimo periodo esse furono condotte dallo stesso Mussolini e dal cardinale Gasparri, che poi firmarono il raggiunto accordo l'11 febbraio 1929 con i Patti Lateranensi. Questi comprendono un Trattato politico, una Convenzione finanziaria ed un Concordato.

Ma nello specifico di cosa constano e Patti Lateranensi?

In sintesi di massima il Trattato, tra altro stabiliva che:

L'Italia riconosceva la personalità giuridica della Santa Sede (art. 2)
L'Italia riconosceva la costituzione dello stato della città del Vaticano (art.3)
L'Italia riconosceva il diritto di legazione, attivo e passivo (art. 12)

La Convenzione stabiliva invece il risarcimento da parte italiana dei danni materiali subiti dalla Santa Sede con la perdita del potere temporale. Tale risarcimento si concretizzò nella somma di 750 milioni di lire più gli utili del 5% del "Consolidato italico" per un valore nominale di un miliardo (da tenere in considerazione che siamo nel 1929!).

Il Concordato, invece, regolava le condizioni della religione della…

Sacro si, ma erotico - Le pagine più audaci della Sacra Scrittura

noreply@blogspirit.com (LuisB) — Sat, 30 Dec 2006 14:30:00 +0100

Amori, eros, tradimenti, scandali e gelosie, dalla Sacra Bibbia le pagine più intense e indimenticabili per riscoprire i mille volti dell'amore. C’è una specie di Kamasutra scritto tra le pagine della sacra Bibbia? Lo è forse diventato nella cultura occidentale, ma per il popolo ebraico, che faceva della fecondità il punto nodale della relazione di alleanza con Dio, la genialità non poteva essere riducibile a una questione di vergogna.

Un piccolo libro dello scrittore Benazzi Natale e appena pubblicato dalla casa editrice Piemme. “La Bibbia Erotica”, nel quale sono raccolti, e religiosamente suddivisi in 101 capitoli, definiti < posizioni > (< La posizione della sera >, Genesi 16, 1-4, < La posizione di Onan > Genesi 38.6 – 10), tutti i passi delle Sacre scritture che trattano il rapporto fra i sessi.

Con la scoperta di una realtà niente affatto edulcorata, dall’incesto delle figlie di Lot all’utero in affitto della serva di Sara, moglie sterile di Abramo, fino all’invincibile attrazione sessuale usata da Giuditta per uccidere Oloferne. Anche i buoni cristiani devono potersi abbandonare alla sensualità e al desiderio del < cammino del maschio nella giovane > come recita la Bibbia (Proverbi 30, 18-19). Ma tutto ciò senza mai dimenticare il rispetto reciproco.

Per approfondimento

La Bibbia, (dal greco biblìa, che significa libri) è il libro sacro della religione ebraica e di quella cristiana. È un testo formato da diversi libri differenti per origine e composizione, scritti in un lungo periodo di tempo. Una datazione precisa dei libri della Bibbia è…

Referendum sull'aborto nel Portogallo

noreply@blogspirit.com (LuisB) — Tue, 19 Dec 2006 15:00:00 +0100

Il Portogallo è uno dei pochi paesi europei in cui l'aborto non è legale. L'interruzione volontaria di gravidanza (Ivg) è autorizzata solo in casi eccezionali: malformazione del feto, violenza sessuale o pericolo grave per la salute della madre. Queste restrizioni sono all'origine, secondo i servizi sociali, di migliaia di aborti clandestini.

Fortemente restrittiva, la legge del 1984 prevede fino a 3 anni di reclusione per la donna che compie un aborto e da 2 a 8 anni per il medico che lo pratica. Nel 2002 sono state quarantatrè le donne rinviate a giudizio, mentre la principale accusata è stata condannata ad otto anni di reclusione.

Il Presidente della Repubblica Aníbal Cavaco Silva ha quindi indetto un referendum per legalizzare l'Ivg, che dovrà tenersi l'11 febbraio. La data scelta mira a consentire a tutte le forze politiche e alla società civile di avere il tempo necessario per organizzarsi e considerare tutti i risvolti etici e sociali della questione.

Il Presidente portoghese ha ricordato il referendum sulla questione del 1998 e ha posto l’accento che il dibattito è rimasto all’ordine del giorno, “costituendo un tema che è oggetto in modo ricorrente di discussione sul piano politico, nei mezzi di comunicazione sociale e nella società civile”.

Affermando inoltre che “è imprescindibile che il dibattito su una questione di questa portata si svolga in modo sereno e dignitoso”. Il dibattito, ha aggiunto, deve essere “serio, informativo e chiarificatore”.

In questa data, i Portoghesi residenti sul territorio nazionale saranno chiamati a dire se concordano o meno…

Il velo islamico tra legge e la ragione della riconoscibilità

noreply@blogspirit.com (LuisB) — Mon, 06 Nov 2006 14:59:17 +0100

L’Islam-civiltà che si confronta con le culture, che elabora mediazioni, e l’Islam-mondo che standardizza un codice universale totalitario. La debolezza di fondo del radicalismo, incapace di trasformare la contestazione in istituzione e di confrontarsi con la complessità di società globalizzate. Nell’Islam la nazione nasce dopo tre secoli di buio intellettuale.

Questo confronto di civiltà religiosa si vede e si sente nella popolazione italiana, in generale anche quella europea, con una questione che in molti si collocano negli ultimi anni: ma si può portare il velo in Italia? Per inquadrare la questione giuridica, la prima cosa da fare è rintracciare i principi che la Costituzione esprime in proposito. L’art. 19 della Costituzione italiana affronta il tema della libertà religiosa.

Da questa prima norma cosa capiamo? Si può portare il velo in Italia? Si, la Costituzione garantisce la libertà religiosa. Dopo aver valutato i limiti costituzionali occorre scoprire se ci sono restrizioni nelle norme che si occupano di libertà di abbigliamento e, infine, come la giurisprudenza si orienta sulla questione.

Nel codice penale troviamo norme che fanno riferimento all’abbigliamento come elemento idoneo ad indurre una falsa individuazione sociale della persona (art. 498 c.p. e 640 c.p.).

Le disposizioni di legge che fanno riferimento a questa questione affermano che: "è vietato comparire mascherato in luogo pubblico" - Art.85 - R.D. 18.6.1931 n. 773.

In merito allo testo unico delle leggi di pubblica sicurezza si legge che: "è vietato l’uso di caschi protettivi o di qualunque altro mezzo atto a rendere difficoltoso il riconoscimento della…